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Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://rid.unrn.edu.ar/handle/20.500.12049/14260

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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributor.authorMelendo, María José-
dc.date.accessioned2026-04-27T11:46:07Z-
dc.date.available2026-04-27T11:46:07Z-
dc.date.issued2025-10-
dc.identifier.urihttp://rid.unrn.edu.ar/handle/20.500.12049/14260-
dc.language.isoeses_ES
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/-
dc.titlePequeña cartografía de la devastación en este sur. Miradas situadas desde la filosofía y el artees_ES
dc.typeObjeto de conferenciaes_ES
dc.rights.licenseCreative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)-
dc.description.filiationMelendo, María José. Universidad Nacional de Río Negro. Río Negro, Argentina.es_ES
dc.subject.keywordFILOSOFIAes_ES
dc.subject.keywordARTEes_ES
dc.subject.keywordANTROPOCENOes_ES
dc.subject.keywordTERRITORIOes_ES
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersiones_ES
dc.subject.materiaHumanidadeses_ES
dc.origin.lugarDesarrolloUniversidad Nacional del Comahue y Universidad Nacional de Río Negroes_ES
dc.description.resumenEn el sur global, se multiplican postales similares que arrojan el saldo de las actividades económicas extractivas en los territorios; así, el fracking, la megaminería, el monocultivo, las hidroeléctricas, las salmoneras, arrasan con la diversidad de lo vivo y tales regiones son percibidas como “zonas de sacrificio”. Recupero el epígrafe de Walter Benjamin elegido por Maristella Svampa para el comienzo de su libro Chacra 51. Regreso a la Patagonia en los tiempos del fracking, libro en el que la autora narra en términos biográficos una historia a la vez familiar y social, vinculada al avance de la explotación no convencional de petróleo en la ciudad de Allen sobre las tierras que los inmigrantes habían transformado al plantar peras y manzanas. Dicho epígrafe refiere a que las revoluciones son las locomotoras de la historia como consignaba Marx, pero también, puede ser que sean, “la mano de la especie humana que viaja en ese tren y que tira del freno de emergencia”. Este escenario apocalíptico de la avanzada extractivista en el que parecen inminentes los finales o el colapso, interpela a las artes y a las humanidades. En este trabajo me detendré en algunas lecturas filosóficas en torno a este presente crítico que defienden lo situado, es decir, la necesidad de que el pensamiento se involucre con el afuera, un afuera que en este sur proyecta lo que María Eugenia Borsani (2019) llamó “ficción de inmunidad” a la que contrapone la de un saber in-corporado, “corpo-vivencial” respecto a la letalidad de esta modalidad extractiva. Buscando poner en diálogo e interacción a la filosofía con el arte, presentaré una pequeña cartografía de gestos artísticos que en sintonía con la mirada que despliega la filosofía se proponen no sólo reaccionar ante esa ficción sino también instalar imágenes que expongan la devastación y ejerciten el desmontaje de esa inmunidad, o acaso también, posibiliten instantes en los que la humanidad desande su inhumanidad, reconozca lo no humano: active el freno de emergencia.es_ES
dc.relation.journalTitleXV Jornadas Nacionales de Antropología filosóficaes_ES
dc.type.subtypeResumenes_ES
Aparece en las colecciones: Objetos de conferencia

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