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Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://rid.unrn.edu.ar/handle/20.500.12049/4461

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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributor.authorSmart, María Ángeles-
dc.date.accessioned2020-04-02T14:33:14Z-
dc.date.available2020-04-02T14:33:14Z-
dc.date.issued2019-11-
dc.identifier.urihttps://rid.unrn.edu.ar/jspui/handle/20.500.12049/4461-
dc.identifier.urihttps://ateacomp.files.wordpress.com/2019/10/ix-ateacomp-bariloche-libro-de-resc2a6menes.pdf-
dc.language.isoeses_ES
dc.relation.ispartofIX Congreso de la Asociación Argentina de Teatro Comparadoes_ES
dc.titleLa cultura de la blanquitud como un documento de barbarie en la crítica de Bolívar Echeverría a Suddenly, Last Summer de Tennessee Williamses_ES
dc.typeObjeto de conferenciaes_ES
dc.rights.licensehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/es_ES
dc.description.filiationFil: Smart, María A. Universidad Nacional de Río Negro. Centro de Estudios en Ciencia, Tecnología, Cultura y Desarrollo; Argentinaes_ES
dc.subject.keywordBlanquitudes_ES
dc.subject.keywordBolívar Echeverríaes_ES
dc.subject.keywordTennessee Williamses_ES
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/acceptedVersiones_ES
dc.subject.materiaHumanidadeses_ES
dc.origin.lugarDesarrolloUniversidad Nacional de Río Negro. Centro de Estudios en Ciencia, Tecnología, Cultura y Desarrolloes_ES
dc.description.resumenEn su propuesta de elaborar una filosofía desde América, Bolívar Echeverría, retoma algunos de los motivos de los pensadores de la Teoría Crítica, no para imitar su trazado europeo, sino para atender sus inquietudes a partir, tanto de las posibilidades que le brinda el español como los usos del mismo que se generan en las sociedades hispanoparlantes. Así, despliega los conceptos de W. Benjamin, Th. Adorno y H. Marcuse entre otros, de una manera que se relacionan con un aquí y ahora histórico-geográfico transformado. Este trabajo abordará el breve comentario que Echeverría hace de la obra de teatro Suddenly, Last Summer de Tennessee Williams en su crítica a la corporeidad enajenada propia de la modernidad capitalista. Según el pensador ecuatoriano, la violencia cotidiana, sistemática y sostenida ha sido el modo por el cual se ha conseguido el grado cero de lo que él va a llamar la blanquitud. La misma consiste en un racismo identitario -no de una blancura étnica, sino uno en apariencia más tolerante, de orden ético-antropológico- de adecuar la propia vida, los modos en el hablar, en el vestir, en el comer, a las leyes de la ética puritana realista. Sebastián, protagonista de la obra de teatro de Williams, “señor de su cuerpo, astuto y refinado administrador de aquella porción del inefable caos de las pulsiones”, es alegoría de la violencia epistémica, simbólica y física, del hostigamiento y la crueldad contra los mundos de la vida que se alejan de este ideal y de la revancha que se toma la naturaleza acosada.es_ES
dc.type.subtypeDocumento de ponenciaes_ES
Aparece en las colecciones: Objetos de conferencia

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